Jallianwala Bagh : इस हत्याकांड के बाद भी महात्मा गांधी ने जनरल डायर को क्यों माफ कर दिया: जानिए वजह

Jallianwala Bagh : विडंबना यह है कि यह गांधी ही थे जिन्होंने पाशविक बल और हिंसक दमन का वर्णन करने के लिए ‘डायरिज्म’ शब्द गढ़ा था।

जलियांवाला बाग हत्याकांड का मुख्य अपराधी ब्रिगेडियर जनरल डायर भारतीयों के बीच नफरत का पात्र था, लेकिन महात्मा गांधी ने जनरल डायर को बार-बार माफ किया, यहां तक ​​​​कि उन्होंने लोगों को ‘डायरवाद’ के खिलाफ चेतावनी भी दी।

उस समय, महात्मा गांधी देश को एक अलग रास्ता दिखाने की कोशिश कर रहे थे – अहिंसा और क्षमा का रास्ता।

गांधीजी ने कहा कि “जनरल डायर की सेवा करना और निर्दोष लोगों को गोली मारने में उसका सहयोग करना मेरे लिए पाप होगा।” लेकिन यदि वह किसी शारीरिक रोग से पीड़ित था तो उसे वापस जीवन देना मेरे लिए क्षमा या प्रेम का अभ्यास होगा।” (कलेक्टेड वर्क्स ऑफ महात्मा गांधी (सीडब्ल्यूएमजी) वॉल्यूम 18, पी195, ‘रिलिजियस अथॉरिटी फॉर नॉन-कोऑपरेशन’, यंग इंडिया, 25 अगस्त 1920)

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गांधी ने यहां तक ​​लिखा कि डायर ने “केवल कुछ शवों को नष्ट कर दिया, लेकिन बाकी लोगों ने एक राष्ट्र की आत्मा को मारने की कोशिश की”। उन्होंने कहा कि “जनरल डायर पर जो रोष व्यक्त किया गया है, मुझे यकीन है, वह काफी हद तक गलत दिशा में है”। (महात्मा गांधी के संग्रहित कार्य, खंड 18, पृष्ठ 46, यंग इंडिया, 14 जुलाई 1920)

जब डायर अपने जीवन के अंतिम चरण में पक्षाघात से पीड़ित हो गया, तो एक मित्र ने गांधी को पत्र लिखकर उसके खराब स्वास्थ्य के लिए जलियांवाला बाग हत्याकांड को जिम्मेदार ठहराया।

भगवद गीता के कट्टर विश्वासी गांधी की इस पर तर्कसंगत प्रतिक्रिया थी। “मुझे नहीं लगता कि उनके पक्षाघात का जलियांवाला बाग में उनकी कार्रवाई से कोई आवश्यक संबंध है। क्या आपने ऐसी मान्यताओं के निहितार्थों पर विचार किया है?… मेरी पेचिश, अपेंडिसाइटिस और इस बार पक्षाघात का हल्का दौरा, यह तो आप जानते ही होंगे। मुझे बहुत खेद होना चाहिए अगर कुछ अच्छे अंग्रेज यह सोचें कि ये बीमारियाँ अंग्रेजी सरकार के प्रति मेरे तीव्र विरोध के कारण हैं, जैसा कि उनके अनुमान से प्रतीत होता है। (सीडब्ल्यूएमजी खंड 34, पी229 ‘ए लेटर’, 24 जुलाई 1927)

फिर जलियांवाला बाग हत्याकांड के करीब दो दशक बाद उन्होंने डायर को दोबारा माफ कर दिया।

“दिवंगत जनरल डायर से अधिक क्रूर या खून का प्यासा कौन हो सकता है?” गांधी ने पूछा, “फिर भी जलियांवाला बाग कांग्रेस जांच समिति ने मेरी सलाह पर उन पर मुकदमा चलाने की मांग करने से इनकार कर दिया था। मेरे हृदय में उसके प्रति दुर्भावना का कोई अंश नहीं था। मैं भी उनसे व्यक्तिगत रूप से मिलना और उनके दिल तक पहुंचना चाहता था, लेकिन वह केवल एक आकांक्षा बनकर रह गई। (सीडब्ल्यूएमजी वॉल्यूम 68, पी83, ‘खुदाई खिदमतगारों से बात’, 1 नवंबर 1938)

माफ कर दो लेकिन भूलो मत

जबकि गांधी ने डायर को माफ कर दिया, उन्होंने स्पष्ट किया कि “नफरत की अनुपस्थिति का मतलब दोषियों की स्क्रीनिंग नहीं है और न ही होना चाहिए”। (सीडब्ल्यूएमजी वॉल्यूम 30, पी442, ‘टू एस.एल.आर. यंग इंडिया’, 13 मई 1926)

“हालाँकि हम दूसरों के ग़लत कामों को भूलने और माफ़ करने की बात करते हैं, लेकिन कुछ चीज़ों को भूलना पाप होगा।” डायर और ओ’डायर (जलियांवाला बाग हत्याकांड के दौरान पंजाब के उपराज्यपाल) के बारे में बात करते हुए, गांधी ने कहा, “हम जलियांवाला नरसंहार के लिए डायर और ओ’डायर को माफ कर सकते हैं, लेकिन हम इसे भूलने का जोखिम नहीं उठा सकते…।” (सीडब्ल्यूएमजी खंड 45, पी132 ‘कांग्रेस नेताओं को भाषण, इलाहाबाद’, 31 जनवरी 1921)

डायर को जलियांवाला बाग में अपने कृत्य पर भी पश्चाताप नहीं हुआ। लेकिन एक बार, उन्होंने अपने कुछ व्याख्यानों से प्राप्त आय को “1919 में अमृतसर मामले के दौरान मारे गए भारतीयों के रिश्तेदारों के बीच” दान करने पर विचार किया। (द मैनचेस्टर गार्जियन, 3 फरवरी 1921, ‘जनरल डायर लेक्चर फंड’)

गांधी की पत्रिका नवजीवन ने भी इस पर ध्यान दिया और कहा कि जनरल डायर ने जलियांवाला बाग के पीड़ित परिवारों के लिए आय छोड़ने का साहस किया था। (नवजीवन, फरवरी 1921, पृ 188)

लेकिन यह विचार साकार नहीं हुआ. मैनचेस्टर गार्डियन की रिपोर्ट के अनुसार, “उसका (डायर) इरादा बदल गया है और वह भारत में सेवारत ब्रिटिश अधिकारियों की पत्नियों को चिकित्सा सहायता की आपूर्ति के लिए एक कोष में धन समर्पित कर रहा है”।

गांधी और डायरिज्म

विडंबना यह है कि यह गांधी ही थे जिन्होंने पाशविक बल और हिंसक दमन का वर्णन करने के लिए ‘डायरिज्म’ शब्द गढ़ा, जिससे जनरल डायर उस संदर्भ में सबसे अधिक संदर्भित नाम बन गया।

उन्होंने अस्पृश्यता को ‘हिन्दू धर्म का रंगभेद’ बताया। उन्होंने गोरक्षा के नाम पर जनरल डायर की क्रूरता और हत्या के कृत्य की तुलना भी की।

एक पत्र के जवाब में, गांधी ने लिखा: “जनरल डायर खुद निश्चित रूप से मानते थे कि अगर उन्होंने जो कदम नहीं उठाया, तो अंग्रेज पुरुषों और महिलाओं को अपनी जान गंवाने का खतरा था। हम, जो बेहतर जानते हैं, इसे क्रूरता और प्रतिशोध का कार्य कहते हैं।

लेकिन जनरल डायर के अपने दृष्टिकोण से, वह उचित है। कई हिंदू ईमानदारी से मानते हैं कि जो आदमी गाय को मारना चाहता है उसे मार देना उचित बात है और वह अपने बचाव के लिए धर्मग्रंथों का हवाला देगा और कई अन्य हिंदू उसके कृत्य को उचित ठहराते हुए पाए जाएंगे।

लेकिन जो अजनबी गाय की पवित्रता को स्वीकार नहीं करते, वे किसी जानवर की हत्या के लिए किसी इंसान की हत्या को बेतुका मानेंगे।” (सीडब्ल्यूएमजी खंड 33, पी358, ‘देवेश्वर सिद्धांतालंकार को पत्र’, 22 मई 1927)

दांडी मार्च के दौरान, गांधी को पता चला कि कुछ ग्रामीण पुलिस या अन्य सरकारी अधिकारियों को किराने या पानी की आपूर्ति नहीं कर रहे थे। गांधी ने कहा कि अगर डायर और ओ’डायर ”जिनके कृत्य क्रूरता के अवतार थे, जिन्हें मैंने ”डायरिज्म” कहा था, तो मुझे गोली मार दो और अगर मैं अभी भी होश में हूं और मुझे पता चले कि उनमें से एक को सांप ने काट लिया है साँप, मैं जहर चूसने के लिए उनके पास दौड़ता हुआ जाऊँगा। मैंने पहले भी ऐसे काम किये हैं।” (सीडब्लूएमजी खंड 43, पी116, 21 मार्च 1930)

उन्होंने अमेरिकी पत्रकार-इतिहासकार कैथरीन मेयो से कहा कि “मैं चाहता हूं कि इस देश को डायरवाद से बचाया जाए।” अर्थात्, मैं नहीं चाहता कि मेरा देश, जब उसके पास शक्ति हो, अपनी परंपरा को दूसरों पर थोपने के लिए भयावहता का सहारा ले। (सीडब्ल्यूएमजी खंड 30, पी120, ‘कैथरीन मेयो का साक्षात्कार’, 17 मार्च 1926)

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